蘇嫈雰
輔仁大學天主教學術研究院助理研究員
王習勝等著，《讓青春不再糾結──思想諮商的式例與理路》，北京：中央編譯出版社，2014年8月。
王習勝教授在安徽師範大學任教，本書從哲學思想的理路出發，關懷社會脈動，致力發展思想諮商的理論與實務，在現今經濟蓬勃發展，人心卻困頓、晦暗的時代，嘗試提出心理疏導的具體對策，可說是一本經世致用的好書。
本書的前言直接點出時代的問題，沒有注重「以人為本」的理念，更缺乏方法和技術的支撐，導致頭痛醫頭、腳痛醫腳，沒能根本解決問題的惡果。所以，王習勝教授企圖從人的思想著手，取徑「哲學諮商」人文關懷的理路，對象是大學的青年學子，書中的具體實例多數是思想困惑、精神苦惱的大學生。文章從實例的提出到理論的梳理，清晰的解說協助青年學子度過人生遭遇的困難、低潮。
本書的架構以「困」為主軸，分述情感困擾、學習困惑、生活困憊、交往困境、信仰困頓，五大主題是人一輩子都會遭遇的「困」。人一旦沒能走出來，就會變成「囚」，卽人被問題給□在當中，心走不出去，思想也成為死胡同。
情感困惑的主題提出〈感謝“拋棄”你的人〉，將蘇格拉底拉回到人間，看他如何運用對話法，解決現代青年人失戀的困惑，非常有趣。學習的困惑指出現代高學歷高失業率的事實，無奈短時間內又無法扭轉華人世界父母親教養下一代的觀念，卽萬般皆下品，唯有讀書高的想法。此外，少子化的結果，更令人氣餒的是造就了許多知識的巨人，卻是生活的侏儒。大學生沒有生活自理能力，更無法適應大學生活中一切得靠自己打理安排生活之所需。結果是父母親成了孝子孝女，大學生變成了媽寶，出了社會靠爹靠娘安排前途，在外出了事就拉親靠戚。大學教育沒能教出知人任事的菁英，反倒造就了一群生活困憊，產生社會動亂的成人。這不禁讓我們好奇，現代教育到底出了什麼問題？
為什麼受高等教育的莘莘學子，沒有能力運用思想去解決生活遭遇的種種問題？在生活困憊的主題裡提出〈怎麼做才算是真正的自立？〉從大學生的實例，理論分析自立的三個層次，思想或情緒的萌動、情緒衝動和自立行為的交錯、穩定且樂意表現自立成為習慣，顯示此書的實用性，且符合《禮記‧學記》所言：「善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴」。孔子、蘇格拉底，所謂善教善學者，都是採用機智問答的對話方式，使教育成為一種激發思考的雙向活動。
本書指出有效地關注、關懷個人思想和情感的問題，學習使用哲學的方法和技術，從思想教育著力，才能將脈脈的人文情懷，轉化成為「知情意信」的助人力量。古今中外皆然，如果不能將學問轉成社會關懷的實際行動，被時代淘汰將是必然的結果。
